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jueves, 25 de noviembre de 2010

Párroco alemán confiesa abuso de menores en al menos 100 ocasiones

Los habría cometido en contra de monaguillos entre 1992 y 2003. El juicio inició hoy.
Notimex Publicado: 25/11/2010 07:51
Berlín. El proceso jurídico contra un párroco alemán acusado de abuso sexual contra menores en más de 100 casos, inició este jueves en Kassel, al tiempo que el sacerdote confesó su culpa y manifestó su consternación antes de entrar al edificio de tribunales.
El caso se suma a la serie de demandas de abuso sexual contra representantes eclesiásticos en centros educativos en Alemania que se presentaron desde finales de 2009 y principios de 2010, lo que ocasionó un escándalo en torno a la Iglesia católica en Alemania.
Al párroco, de 50 años de edad, de la localidad de Fritzlar, ubicada en el estado federado de Hesse, se le acusa de haber abusado entre 1992 y 2003, en más de 100 ocasiones, de monaguillos menores de 14 años de edad.
De acuerdo a la fiscalía alemana, se sospecha que el clérigo grabó en cámara de vídeo algunos de sus actos delictivos y que tiene fotografías de pornografía infantil obtenidas a través de Internet.
El clérigo, quien pertenece a la orden de los Mostenses y que fungía como sacerdote escolar y asistía a los monaguillos, se halla desde junio pasado en prisión preventiva.
En tanto, la fiscalía realiza averiguaciones en torno a su superior, que al parecer tenía conocimiento de los hechos.
Se prevé que en vista de la confesión del párroco este jueves antes de iniciar el proceso jurídico, el caso concluya a la brevedad. De acuerdo a expertos alemanes en jurisdicción, la pena podría comprender entre seis meses y 10 años de cárcel.
La dependencia encargada de detectar casos de abuso sexual en la orden Mostense manifestó su satisfacción respecto al proceso contra el párroco de Fritzlar, y manifestó que “es bueno que eso se aclare de forma jurídica. Eso traerá alivio a las víctimas”.
El gobierno alemán y otras organizaciones no gubernamentales pusieron en marcha en meses anteriores varias medidas para atender los casos de abuso sexual de menores.
En ese marco se instaló un teléfono para recibir llamadas anónimas de víctimas de pederastia, luego de que numerosos delitos de esa índole ocurridos en escuelas católicas alemanas salieron a la luz tras varias décadas.
Las autoridades alemanas iniciaron asimismo una campaña para motivar a los afectados a no callar su situación, al tiempo que se subrayó la importancia de hablar sobre ese grave problema para evitar mayores trastornos psicológicos.
Entre los escándalos de abuso sexual destacó el referente al ex obispo de Augsburgo, Walter Mixa, que recibió varias demandas por ese delito, y quien tuvo que abandonar su cargo en junio pasado.

Fuente: La Jornada

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jueves, 18 de noviembre de 2010

Solidaridad (desde territorio ocupado)

Como un pequeño grano de arena, a veces molesto, imperceptible casi siempre, se intenta manifestar la solidaridad, generalmente para con los oprimidos, victimas del abuso del poder y su brazo victimario, la fuerza bruta -¿que poder no lo utiliza?-

Y es que a pesar de tanta historia, de todo el dolor que precede a los tiempos que vivimos, las miserias humanas siguen siendo las mismas, no hay evolución palpable en ese terreno, y quien se trepa en el tren del poder, arrasa todo a su paso como siempre a sucedido.

La solidaridad es hoy, con el pueblo saharaui, sometido al fuego de la monarquía marroquí, quien comete el día de hoy lo que algunos han calificado de genocidio.

La resistencia y la población saharaui, es victima de vejación, persecución, tortura y muerte a manos del invasor marroquí, y como siempre en estos casos son los niños, mujeres y ancianos quienes pagan el mayor costo.

Y el grano de arena de la solidaridad, desespera, sumido en un rincón oscuro, se contorsiona de impotencia, y quisiera ser algo mas que un grano, partícula clamando por ser roca, mole de rabia libertaria, pero la normalidad transcurre a su alrededor, sin el menor interés por toda aquella realidad que no es la suya.

De ese mismo modo es hoy, fue ayer y será mañana, Los Balcanes, Afganistán, Irak, Paquistán, el pueblo Mapuche, Chiapas… el motivo para alzar la voz en apoyo a la resistencia que surge de los despojos que el poder genera.

Hoy y siempre es palestina -Gaza y Cisjordania- en donde un holocausto se cierne sobre las conciencias de mañana, vergüenza que se prepara, para cuando ya nada se pueda hacer, mas que lamentar y recordar en alguna fecha especial asignada, para conmemorar el martirio del pueblo palestino.

Y sin embargo hoy, no es solo lejos de casa, en donde corre la sangre, gran parte del territorio nacional es zona de guerra, una guerra iniciada torpemente por quien hoy gobierna, la bestia quiso amputarse un brazo, y mediante su autoflagelación conquistar simpatías con miras al 2012, pero no fue fácil, y ese brazo resulto ser su parte mas fuerte, de tal manera que hoy, esa parte de la podredumbre institucional, es el poder único en extensas regiones del país, son 30,000 los muertos en la “guerra contra el narco” y cada día la cifra crece, llevando con ello a la paranoia y la desesperanza, a sectores cada vez más amplios de la sociedad, poblaciones enteras abandonadas, pérdida de fuentes de trabajo, muerte indiscriminada, con lo que se condena a mucha gente a la indigencia y la indefensión.

Si creía el estado mexicano, realmente, que extirparía parte de su fisonomía, subestimo la fuerza de su apéndice, y si lo que pretendía era crear tabla raza mediante la devastación, para propiciar la intervención “humanitaria y siempre bien intencionada” de EE.UU. y sus corporaciones, eso, parece que si lo va logrando.

Por otro lado, el poder instituido bajo el signo de la legalidad, reprime todo brote de inconformidad y auto organización, mostrando, aquí si, su cara mas severa e inflexible; tal es el caso de la zona Triqui en Oaxaca en donde los habitantes del municipio autónomo de San Juan Copala, han tenido que resistir el acoso de grupos armados, solapados por la autoridad estatal, lo cual ha generado muerte y el éxodo masivo de familias completas en busca de refugio, todo esto sin la mínima intervención de la policía y el ejercito, dejándolos a merced de los asesinos, que no está de mas decir, están plena y legalmente reconocidos por el gobierno, uno de filiación priísta (UBISORT) y el otro constituido en partido político (MULT-Unidad Popular)

Aquí también estamos bajo ocupación y son muchas las victimas de la fuerza bruta que somete a su voluntad a la población que se encuentra bajo dos fuegos, ya que, cuando el brazo ejecutor legal del estado interviene, siempre son civiles -entre ellos niños y mujeres- las victimas más numerosas.

En solidaridad con toda forma de resistencia, contra la barbarie del poder, bajo cualquiera de las formas que este adopte.

Un grano de arena clama en el desierto.


Eduardo Lemus

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¿QUÉ ES EL GENOCIDIO SAHARAUI?

En octubre de 1975, la población civil saharaui comenzó a huir de las ciudades del Sáhara Occidental hacia las zonas controladas por el Frente Polisario, debido a la invasión del ejército marroquí.

A finales de noviembre de 1975, varias de las principales ciudades saharauis ya estaban controladas por el invasor marroquí y se iba conociendo los horrores a los que los invasores sometían a la población saharaui: robos, incendio de casas, detenciones masivas, torturas, desapariciones y asesinatos. Una joven saharaui, Mariam Mohamed Salem, testigo de los hechos, relató:

“Por donde pasaban los tanques y los soldados marroquíes, muchos de ellos drogados con hachís, cometieron asesinatos en masa; muchas madres y niños saharauis fueron asesinados simplemente por no decir ¡Viva el rey Hassan II de Marruecos! (…) obligaban a que todas las casas fueran adornadas con la bandera marroquí y la fotografía del Rey de Marruecos; si no se hacía, se llevaban a la familia entera a la cárcel (…) En la cárcel, las mujeres son dejadas a merced de los soldados marroquíes, acostumbrados a una vida de drogas y prostitutas. La violación era regla general (…) yo estuve cuatro días detenida por sospechosa de ser miembro del Frente POLISARIO junto con otras treinta chicas estudiantes. Muchos de los encarcelados o detenidos nunca volvieron”.

Ante tal barbarie, decenas de miles de saharauis cogieron lo poco que tenían para huir hacia los campamentos que se habían instalado en el interior del territorio. El duro camino y las duras condiciones, costaron la vida a cientos de personas, principalmente ancianos y niños por las condiciones de calor, falta de agua, falta de alimentos, enfermedades y agotamiento. En diciembre de 1975, según diversas fuentes, unas 20.000 personas intentaban subsistir en los campamentos del interior del territorio, sin atenciones médicas, sin medicamentos y con graves carencias de agua, abrigo y comida. En febrero de 1976, ya eran 50.000 los refugiados que habitaban los campamentos. Los alimentos y el agua tuvieron que ser duramente racionados.

Si ahí no había comenzado el Genocidio Saharaui, comenzó a finales de enero de 1976. La aviación marroquí comenzó a bombardear los campamentos, principalmente habitados por ancianos, mujeres y niños, puesto que los hombres luchaban con escasos medios contra la invasión marroquí. Primero fueron bombardeados los campamentos de Amgala y Tifariti, con un saldo de decenas de muertos y cientos de heridos. Unos días más tarde fue bombardeado el campamento de Bir N´zaran, con idéntico resultado.

Marruecos comprendió que borrando del mapa a la población saharaui, se acababa el problema. Aunque el problema fueran mujeres, ancianos y niños indefensos. Y se empleó a fondo. Los días 18, 20 y 23 de febrero de 1976, la aviación marroquí bombardeó el campamento de Um Draiga con fósforo blanco y napalm, armas prohibidas que queman la piel y llegan a deshacer la carne y los huesos. El resultado fue de al menos 2.000 muertos, niños, mujeres y ancianos quemados por los bombardeos que querían borrar del mapa a la población saharaui.

Las operaciones de la aviación marroquí contra la población civil continuó hasta finales de marzo de 1976, cuando Argelia abrió sus fronteras para acoger a los refugiados saharauis. El Frente Polisario y la Media Luna Argelina se emplearon a fondo para trasladar a la población diezmada y traumatizada hacia la región de Tindouf, en el interior del territorio argelino.

En el traslado final hacia Tindouf, cientos de vidas siguieron cayendo, ya que la aviación marroquí, lejos de acabar con el genocidio, siguió bombardeando las caravanas de vehículos. Finalmente, la mayoría de la población saharaui fue puesta a salvo en territorio argelino, aunque las condiciones seguían siendo muy precarias.

La población saharaui quedó dividida en dos: los que pudieron huir a territorio argelino y los que se quedaron en los territorios ocupados bajo la invasión marroquí. Los que se fueron y sus descendientes, malviven en los campamentos de refugiados de Tindouf, 33 años después. Con enormes dificultades, se han ido organizando los campamentos, que fueron renombrados con el nombre de las principales ciudades del Sáhara Occidental (El Aaiun, Auserd, Smara y Dakhla), además del campamento 27 de febrero, día de la proclamación de la independencia de la RASD.

Los que se quedaron, han seguido sufriendo durante 33 años la represión del régimen marroquí. Han seguido las torturas, las detenciones, las desapariciones, las violaciones y los asesinatos. Son ya miles de muertos y desaparecidos, además de cientos de presos políticos de los que apenas se sabe nada. Uno de los principales centros de detención y tortura, la Cárcel Negra del Aaiun, tiene a decenas de saharauis detenidos y torturados, y se ha convertido en centro de la infamia del régimen marroquí.

Voces del régimen (algunas de altos cargos del ejército) de Hassan II reconocieron públicamente como se ejecutaba a los presos saharauis y como se les arrojaba vivos desde helicópteros en el desierto del Sáhara. Dichas declaraciones fueron silenciadas rápidamente por el régimen de Mohamed VI, ya que el Genocidio Saharaui que comenzó con la invasión de 1975, sigue hoy en día. Hace menos de un mes, dos estudiantes saharauis fueron asesinados en Agadir (marruecos) mientras hacían una sentada pacífica. Que sepamos (por desgracia es imposible tener toda la información debido a que el régimen marroquí la silencia de forma constante) son las dos últimas víctimas del Genocidio Saharaui, que se suman a la larga lista de miles de nombres y rostros que dieron su vida por el hecho de ser saharauis y no querer ser marroquíes.

El mundo debería tener la información de lo que sucedió en realidad, de como marruecos quiso y quiere exterminar al Pueblo Saharaui. Mientras exista esta información, será imposible que lo consigan.

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miércoles, 17 de noviembre de 2010

El Aaiún

Los hierros apuntaban al cielo amenazando con llenarse de cemento.

La basura en las calles, y los pies que las recorrían, en un tiempo enorme, asfixiante.

Tanto azúcar para el amargor del té, y del día a día.

Un café, un gesto de amigo, una vuelta y muchos policías odiando desde sus ensangrentados furgones.

Y siempre los abrazos y las manos, algunas delgadas, quebradizas, presas de los palos.

La noche de tener que andar evitando los uniformes soñando con andar recto sin tener que soñar.

Ahora los únicos sueños son pesadillas, sirenas que entran por las ventanas para diezmar esperanzas.

Las sonrisas empapadas, las que explotan al saber que no ha muerto un hermano.

La broma negra que ayuda a saltar las alambradas y las minas de la senda.

Vuestra ciudad es humo de los cadáveres, pero sobre todo del aliento calcinado de los vivos.

Y seguís demostrando al mundo lo roja que puede ser la sangre, lo inocente que puede ser la rabia, lo hermoso que puede ser un ser humano, pese a estar siendo asesinado.


Cavern

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sábado, 13 de noviembre de 2010

Anti Comerciales






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jueves, 11 de noviembre de 2010

Podrías?

Podrías seguir naufragando en la corriente de lo convencional, escuchando, tocando, probando, consumiendo solo lo que te dan los medios masivos, e imaginar que vives, pescando frases huecas en los sitios más populares de la web, siguiendo en imágenes la vida de los iconos como si de ti se tratara, y morir en vida, podrías… ¿podrías?


Podrías seguir imaginando que eres genial, que tu conocimiento actualizado de todo aquello del momento, te convierte en el más culto de la manada, que tu dominio de lo trivial y baldío te hace ser alguien admirable, y no un bufón imbécil, que cada día regresa a casa a enfrentarse con su realidad mediocre, podrías… ¿podrías?


Podrías seguir pensando, que tener es lo mismo que ser, que decir es lo mismo que hacer, que creer es lo mismo que saber, que copiar es lo mismo que aprender, que obedecer es lo mismo que decidir y que suponer es lo mismo que pensar, podrías seguir pretendiendo, que hacer creer que eres, serás o fuiste, es suficiente para que se te considere una persona excepcional, sin que, nunca hayas sido ni llegues a ser lo que has dicho, podrías… ¿podrías?


O podrías hacer lo contrario y ser honesto contigo mismo… ¿podrías?


¿Qué es más difícil?

Eduardo Lemus

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Solidaridad con la población saharaui




Fuente: A las Barricadas

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martes, 9 de noviembre de 2010

De la servidumbre moderna

De la servidumbre moderna
la película
Jean Francois Brient y Victor León Fuentes






http://www.delaservitudemoderne.org/video-es.html

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